RosaL

Naast dat ik idd deze bron heb gebruikt, en het zoals Bonaventura door (ik denk het grootste deel) van de bijbelwetenschappers onderschreven wordt, vind ik het een beetje flauw wat je doet, Dave. Het gaat niet om een complot. Het gaat niet om wat de tekst létterlijk zegt. Het gaat mij juist om dat dit soort dingen aantonen dat het dus níet allemaal zo letterlijk te nemen is, dat er een ontzettende cultuur en historie achter de boeken schuilgaat en dat je dat moet betrekken in de geloofsovertuiging die je bouwt op deze boeken. Je komt nu wederom met teksten aan die het tegendeel moeten bewijz

Ok, ik wil de uitdaging aangaan. Met dien verstande dat ik hieronder ga aangeven wat het bijbelonderzoek de laatste tijd over Paulus ontdekt heeft. Ik wil daarbij proberen om geen uitspraken over 'de waarheid' te doen, maar ik denk wel dat de volgende conclusies van bijbelonderzoek dingen zijn waar christenen, vrijzinnig of orthodox, over na moeten denken in deze tijd. De zeven brieven die als authentieke brieven van Paulus worden gezien zijn 1 Tess, Gal, Fil, 1 en 2 Kor, Rom en Fil. De brieven waarvan ter discussie staat of ze van Paulus of zelfs van auteurs in zijn kring zijn, zijn Kol, Ef

Ghehe, nee dat is ook, met ws kan je ook niet veel. Ik ben het niet met je eens dat de Bijbel tot op de dag van vandaag als een huis staat. De laatste decennia is er van dat huis toch wel een en ander afgeknabbeld. Maar zoals in het andere topic gezegd, ik wil niet de dogmatische discussie heel erg aangaan. Wat betreft Paulus: er zijn er zeven zeker van zijn hand, over een aantal wordt getwijfeld, en de overigen zijn zeker niet van zijn hand gezien de stijl waarin ze geschreven zijn. Daarbij was het in die tijd een normaal en ontzettend veel voorkomend gebruik om een brief of geschrift te

Ok, maar de algemene mening is dat je Christus leert kennen door de Bijbel. Heb jij daar dan nog andere bronnen voor?

Dank voor je reactie, Ursa. Ik vind het ook niet erg om een felle discussie aan te gaan hoor, maar het is wel goed om binnen die discussie wel gerespecteerd te worden. Ik voel me dat wel door jou, vooral ook door wat je hier nu schrijft. Dank daarvoor!

Ik ben ook erg benieuwd hoe jij dat ziet, Hongerige Wolf. Wat is volgens jou dan de kern van het geloof? @ Dave, ok, maar wat doe je dan bv met nieuwe inzichten dat van de brieven van Paulus er zeer waarschijnlijk maar zeven echt van zijn hand zijn? Hoe rijm je dat dan met de inspiratie van de Geest?

Dank jullie wel! Fijn om te horen dat er dan in principe hier ook een plekje voor mij is. Ik zal mij ook niet meteen laten afschrikken hoor. Ik heb net wat gelezen in het getuigenissen board. Daar vond ik in het topic 'gezocht en gevonden' veel uitwisseling en samenspraak tussen zowel de orthodoxere als vrijzinnigere leden. Dat deed me goed.

En ik heb mij eerlijk gezegd door dit nieuws hier aangemeld, in de hoop op een forum te komen waar ook een vrijzinnig geluid geuit zou mogen worden. Ik moet helaas zeggen dat ik nu al, na nog maar een paar posts in een paar topics, het idee krijg dat ik daar helaas naast zat. Ik zal niet te snel oordelen, ik probeer open te blijven staan, maar het zou jammer zijn als ook hier het orthodoxe geluid niet samen kan gaan met het vrijzinnige. Dat gaat helaas van beide kanten af regelmatig fout, ik weet het, ook ik ben mens en oordeel, maar het zou toch tijd worden dat vrijzinnig en orthodox weer han

Ik vind het in deze discussie altijd zo lastig dat de Bijbel gezien wordt als waarheid van kaft tot kaft. Dat kan namelijk simpelweg al niet, en ook de moderne bijbelwetenschap toont de laatste decennia aan dat het misschien niet zo letterlijk bedoeld is als dat het eeuwenlang door de kerk is opgevat. Ik kan een heleboel punten aandragen waarop er gerede twijfel is of je dit boek wel zo letterlijk moet nemen, maar dan blijven we denk ik hangen in de welles/nietes discussie, die uiteindelijk niet terzake doet denk ik. Wat ik belangrijk vind aan en in de Bijbel, is dat het mij inspireert (net

Ik ben het met jou eens, Kurt. Wil nog wel aanvullen dat satanische teksten, uitspraken en tekens door bands niet alleen het 'mode-beeld' willen beantwoorden en daarmee geld willen verdienen, maar dat een hoop van deze teksten ook vaak een excorcistisch thematiseren van dood, geweld en het kwaad zijn met als doel op extreme wijze de zere plekken in de maatschappij te raken en hierdoor als het ware bevrijd te worden van de (naar de mening van deze bands en hun luisteraars) negatieve en onderdrukkende uitingsvormen van de heersende cultuur. Uiteindelijk is er maar een zeer klein percentage o