Joopie

Ik ben blij dat ik geen historicus ben, haha. Nou ja, het is goed als je in grote lijnen weet wat er gebeurt is, maar ik hoef van al die verhalen echt niet de details te kennen. hebben maar weinig meerwaarde vind ik. Wordt nu gepost over kruistochten, ik weet dat ze er gewoon zijn, maar daar blijft het eigenlijk wel bij. Vind het persoonlijk nuttiger om de tijdsperiode van de bijbel zelf te bekijken, want dan kun je bijbelse stukken beter in hun context plaatsen enz. Snap trouwens geen bal van je tweede alinea. Filioque? Nooit van gehoord...

Mijn geschiedenis van de periode van de bijbel is redelijk, maar vanaf daarna is het echt dramatisch. Byzantijnse Rijk, ooit van gehoord. En hoe alle kerkscheuringen ontstaan zijn, geen idee, nooit in verdiept ofzo. Maar ik geloof je meteen en verwijs het idee naar de prullenbak. Ik kon er sowieso eigenlijk maar heel weinig over op internet vinden. Als er een kern van waarheid in zou kunnen zitten, zou het veel nadrukkelijker te vinden zijn.

Nou ja, misschien niet helemaal goed geformuleerd: Er waren toen al spanningen en de RK-kerk wilde hun positie verstevigen in die omgeving. Net een tikkie anders dan dat ik in eerste instantie zei, maar je hebt wel een goed punt. Als Israel echt christelijk was op dat moment (en er geen echte dreiging was), kun je het verhaal zo in de prullenbak gooien.

Ik heb iemand wel eens horen beweren dat de Islam ontstaan is vanuit de katholieke kerk. In een poging om het heilige land (Israël dus) weer terug te winnen startte ze een nieuwe tactiek. Ze hebben een jong iemand van daar genomen, dusdanig geïndoctrineerd en hem als leider gemaakt van de groep die zieltjes in het midden-oosten moest winnen (de mensen daar stemmen van Ismael af en vonden het natuurlijk niet kunnen dat Gods plan via Izaak ging en daar moest wat op verzonnen worden dus). Op die manier hoopte de katholieke kerk dus de mensen te kunnen verleiden om Israel aan de katholieke kerk

Blueletterbible en Biblija mag je wat mij betreft gewoon als tools beschouwen. Die specifieke sites zijn toch je hulpmiddelen?

Ik ben eigenlijk wel benieuwd wat jullie voor tools gebruiken als je de bijbel aan het bestuderen ben. Op zich bestaan er genoeg programma's, maar niet allemaal werken ze lekker voor je. Daarnaast zijn er natuurlijk ook zat boeken die je kunt gebruiken. Zelf ben ik een tijdje geleden TheWord tegen gekomen en vind het makkelijk werken om snel te switchen tussen verschillende vertalingen enz. Voor mijzelf werkt het in ieder geval goed. En nog een voordeel is, is dat het in principe gratis is. Waar vaak gratis programma's flut zijn, valt deze me echt niet tegen. Veel mogelijkheden en erg gebrui

Interessante materie. Ik was op de hoogte van de claims. Wat dat betreft worden er niet echt nieuwe dingen voor mij beweerd. De waarheid laat ik in het midden. Daarvoor heb ik weer te weinig kennis van de materie. Ik vind trouwens wel dat de topicstarter naar mijn idee zijn eigen site nogal aan het promoten is. Op zich staat daar niet echt nieuwe materie op, je kunt het op wel meer sites vinden, maar de site die hij aanhaalt, is redelijk nieuw, maar een paar weken oud. Wat dat betreft vind ik zijn ondersteuning van de claims niet echt sterk.

God had ze net zo goed meteen bij de lurven kunnen pakken. Hij wist heus wel wat er gebeurt was en waar ze zaten. Dat is wel duidelijk uit het verhaal. God had helemaal geen vragen hoeven stellen en Adam en Eva hebben zich ook niet succesvol verstopt.

Welzalig de man die niet wandelt in de raad van de goddelozen, die niet staat op de weg van de zondaars, die niet zit op de zetel van de spotters, Volgens mij staat het even duidelijk in de HSV. Ik vind het in de HSV zelfs meer naar voren springen.

Nou ja, je standpunt m.b.t. het welvaartsevangelie bepaalt denk ik toch wel grotendeels hoe je Psalm 1 leest. Eulogía vat het 'al wat hij doet, zal goed gelukken' op als het ontvangen van 'voorspoed, gezondheid/genezing, rust, vrede, blijdschap, vrijheid en bescherming'. Dan lijkt me een terechte vraag: Wat is voorspoed? Als dit om welvaart gaat, dan is ook een vraag die n.a.v. Psalm 1 opkomt: Waarom zijn er toch genoeg goddelozen waarbij het materieel wel gaat, terwijl er in de Psalm beschreven staat dat de goddelozen als kaf in de wind weg waaien.

Ik weet niet precies hoe ik deze opmerking moet plaatsen. Bedoel je hiermee een welvaartsevangelie? Want in dat geval ben ik het niet eens met jou. Ik geloof niet dat het evangelie een welvaartsevangelie is, dat als je geloof al je problemen verholpen zijn, dat je materiële voorspoed ontvangt etc. In mijn bijbel wordt in ieder geval een heel ander beeld geschetst. Ja, er zijn zeker voorbeelden te noemen in de bijbel waarbij de persoon ook materieel gezegend wordt, maar er zijn ook genoeg gevallen waarbij personen juist te maken krijgen met lijden en moeilijkheden. En die gevallen zie je veel

Ik weet niet precies hoe ik deze opmerking moet plaatsen. Bedoel je hiermee een welvaartsevangelie? Want in dat geval ben ik het niet eens met jou. Ik geloof niet dat het evangelie een welvaartsevangelie is, dat als je geloof al je problemen verholpen zijn, dat je materiële voorspoed ontvangt etc. In mijn bijbel wordt in ieder geval een heel ander beeld geschetst. Ja, er zijn zeker voorbeelden te noemen in de bijbel waarbij de persoon ook materieel gezegend wordt, maar er zijn ook genoeg gevallen waarbij personen juist te maken krijgen met lijden en moeilijkheden. En die gevallen zie je veel

Als het goed om wat ik het stuk wat ik onder de Psalm schreef: Mijn gedachte gaan toch vaak al snel uit naar de 'vrome' christenen, al is dat niet echt een definitie. Ik vergat in de beginpost juist te vragen wie jullie nu precies zien als de rechtvaardige in deze psalm.

Ik ben wel benieuwd hoe jullie denken over Psalm 1. Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:1 Welzalig de mandie niet wandelt in de raad van de goddelozen, die niet staat op de weg van de zondaars, die niet zit op de zetel van de spotters, 2 maar die zijn vreugde vindt in de wet van de HEERE en Zijn wet dag en nacht overdenkt. 3 Want hij zal zijn als een boom, geplant aan waterbeken, die zijn vrucht geeft op zijn tijd, waarvan het blad niet afvalt; al wat hij doet, zal goed gelukken. 4 Maar zo zijn de goddelozen niet: die zijn juist als het kaf, dat de wind wegblaast. 5 Daarom blijven de g

De aambeien in 1 Sam 5 (NBV-vertaling).