Willempie

Deze reactie is zo ontzettend vaag dat ik er totaal niets mee kan. Als je niets concreter hebt houd ik het maar weer even voor gezien.

In plaats van mij van geschiedsvervalsing te betichten zou je ook gewoon zelf het credo van Nicea kunnen lezen en citeren waar daar over drie-eenheid wordt geschreven. Als je dat kunt zie ik blijkbaar iets over het hoofd maar als dat niet zo is moet je niet gaan draaien. Want het is gewoon zoals het is, of wij dat nu leuk vinden of niet.

Uit jouw link: "Uiteindelijk werd op het concilie besloten dat Christus en de Vader ‘van hetzelfde wezen’ zijn (homoousios) en dus gelijkwaardig." Dit is dus nog niet de leer van de drie-eenheid, zoals in het artikel ten onrechte wordt beweerd. De aard van de Heilige Geest was destijds nog niet ter sprake. Er werd dus besloten tot een soort twee-eenheid en nog niet een drie-eenheid. Dat kwam pas later. En nogmaals: Het gaat helemaal niet om mijn gelijk. Het gaat om objectieve geschiedkundige feiten.

Nee. Dat is historisch gewoon niet correct. In Nicea werd besloten dat de Vader en de Zoon van dezelfde substantie zijn, wat dat ook moge betekenen. Over de Heilige Geest werd niet eens gerept. Je bent waarschijnlijk in de war met Nicea-Constantinopel maar dat was pas later.

Het credo van Nicea dus. Ongeveer. Zoiets.

Er zit zoveel liefde en toewijding in dat oude handwerk. Het is gewoon kunst.

Het komt doordat zowel de schrijvers van het NT als die van het OT geïnspireerd waren door diezelfde Geest. En wanneer ik biddend de Bijbel lees spreekt diezelfde Geest mij aan.

Je weet hopelijk inmiddels wel dat google, jouw vriend, censureert, dus censuur toepast?

Yep. Dat is een goed advies. En dat is wat ik nu doe.

We zijn allemaal medeschuldig aan het systeem. Ook ik. Dat besef ik maar al te goed.

Het is werkelijk absurd, zoals deze hele wereld eigenlijk absurd is.

Dus particulieren en overheden hebben schuld aan zichzelf? Overigens hebben de meeste banken tegenwoordig schulden die ze menselijkerwijze nooit meer kunnen aflossen.

Van wie zijn die banken?

Wie zijn eigenlijk die schuldeisers? Alle landen hebben schuld en een groot gedeelte van de individuele mensen. Maar aan wie eigenijk?

Correct. Het is al tientallen jaren mijn gewoonte om dagelijks ten minste een hoofdstuk uit het OT en één uit het NT te lezen. Het verbaast me nu nog steeds hoe vaak die hoofdstukken dan direct op elkaar betrekking hebben en elkaar verduidelijken. Maar dat is mijn bovennatuurlijke ervaring. Als je het wilt zal ik je daarvan een prachtig voorbeeld geven, hoe dat werkte toen ik het zo ontzettend nodig had.

We leven niet langer onder de wet maar onder de genade. Maar eigenlijk is dat weer een ander onderwerp. Het doet voor mij niets af aan de goddelijke waarde van de schriften, die tot stand zijn gekomen door de Heilige Geest.

En je hebt niet eens in de gaten dat jij het bent die hier lastert. Dat zou juist wel jouw probleem moeten zijn. Als je die ark niet bouwt of er niet ingaat kan God je niet redden. Dan verzuip je. Een verbond is niet hetzelfde als een verzameling boeken. Zelfs in de Tenach is er sprake van meerdere verbonden. Van Jezus. Die nam ze uiterst serieus.

En volgens mij is het nu juist wel andersom. De eerste evangelisten legden het evangelie uit aan de hand van het zogenaamde OT. Jezus hield ontzettend veel van het zogenaamde OT. Hij citeerde voortdurend uit het OT, veel uit Jesaja en de Psalmen maar ook uit de boeken van Mozes. Petrus schrijft dat alle schrift van boven komt en nuttig is om te onderwijzen en van te leren. Ik ben zelfs van mening dat wij het evangelie niet eens goed kunnen begrijpen of uitleggen zonder kennis van de Tenach.

Een beperkte kennis inderdaad.

Die is er dus wel als je op die innerlijke stem kunt reageren of die afwijzen.

Er staat dat God schept door het Woord.

Niet om die te aanbidden. Ja.

De Bijbel houdt niet van beelden maken om die te aanbidden. Het gaat trouwens helemaal niet om mijn gelijk.

Vrije keuze.

Er bestaan veel beelden van God. Misschien moeten we die beelden verbrijzelen. Zo sterk durf ik het niet te stellen. Vertalen is ontzettend moeilijk en het kan niet anders dan dat die beïnvloed worden door hoe we denken. Dat geldt evenzeer voor de vertalingen van het WTG.